رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي گفت: مطالعه غرب، مطالعه يك الگوي زيستي است كه تمدن غرب به وجود آورده و اين الگو به اعتراف برخي از روشنفكران غربي شكست خورده و تجربه‌اي آكنده از ناكامي‌هاست كه در خور مطالعه است.
حجت‌الاسلام والمسلمين علي اكبر رشاد رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در نخستين همايش ملي غرب‌شناسي كه در پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي كه عصر امروز در پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي برگزار شد، اظهار داشت: برخي از معاصران، فلسفه مضاف را علل اربعه علم دانسته‌اند كه در واقع از علت مادي و صوري دانش سخن مي‌گويد كه نسبتا سخن درستي است غرب‌شناسي جزو علل اربعه است و به نوعي سخن گفتن از غايت غرب‌شناسي محسوب مي‌شود.
وي با بيان اينكه پرسش از غايت معرفت، اساسي‌ترين پرسش يك معرفت است، گفت: پرسش ما از غرب وابسته به ماهيت و موضوع غرب‌شناسي است و اينكه با چه رويكردي به غرب نگاه كنيم؛ نگاه به غرب متفاوت مي‌شود. وي ادامه داد: «غرب» دستگاه معرفتي است كه به عنوان پديده پرسش‌هاي بسيار معرفتي در به وجود آوردنش مؤثر بوده‌اند؛ گاهي غرب‌شناسي به عنوان غرب‌ستيزي آگاهانه معني مي‌شود و اگر چنين رويكردي را موضوع بناميم چرايي و تفسير خاص پيدا مي‌كند.
رشاد با اشاره به بيان اينكه برخي غرب را همه جهان مي‌دانند، گفت: در اين نگاه، غرب‌شناسي خودشناسي است و با اندكي مصامحه خودمان را مطالعه مي‌كنيم. برخي با اين فرض به شناخت غرب مي‌پردازند كه ما غرب نيستيم اما غرب‌شناسي همان خود شناسي است. ما بايد غرب را بشناسيم تا خود را بهتر بشناسيم. اين يك تلقي است كه برخي از روشنفكران از جمله «سيدحسين نصر» دارند. امثال نصر در زمين معرفتي غرب دارند مبارزه مي‌كنند و تنور بازي غرب را گرم مي‌كنند.
رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي گفت: غرب‌شناسي ديگر غرب‌شناسي انضمامي است كه به اين معني است كه انسان‌ها در ظرف اجتماعي و فرهنگي متفاوت شكل آن ظرف را گرفته است. آن انسان‌شناسي كه به اين رويكرد مي‌پردازد؛ انسان‌شناسي انظمامي است.
وي در پايان خاطرنشان كرد: مطالعه غرب مطالعه يك الگوي زيستي است كه تمدن غرب به وجود آورده است كه اين الگو به اعتراف برخي از روشنفكران غربي شكست خورده است و تجربه‌اي آكنده از ناكامي‌هاست كه در خور مطالعه است.